Führungskräfte stehen oft vor schwierigen Entscheidungen, die nicht nur wirtschaftliche, sondern auch moralische Dimensionen haben. Gewissensbisse sind dabei keine Schwäche, sondern eine Qualität, die uns innehalten lässt. Sie fordern uns auf, unser Handeln zu überdenken. Das Buch „Ethische Kompetenzen für Führungskräfte“ von Tanja Föhr zeigt, wie wir diese inneren Wächter nutzen können, um nicht nur effizient, sondern auch glaubwürdig und nachhaltig zu führen.

Gewissensbisse als moralischer Kompass

Gewissensbisse entstehen, wenn wir Entscheidungen treffen, die im Widerspruch zu unseren Werten stehen. Sie sind ein Zeichen von moralischer Sensibilität und oft der erste Schritt zur Selbstreflexion. Warum wir gegen unser Gewissen handeln hat unterscheidliche Gründe. Die folgende Abbildung gibt dazu einen einen Überblick: 

Methoden für moralische Klarheit

Das Buch bietet Führungskräften konkrete Werkzeuge, um schwierige Entscheidungen systematisch zu durchdenken:

• Ethische Szenarioanalyse: Diese Methode ermöglicht es, verschiedene Entscheidungswege und ihre Konsequenzen zu analysieren. Sie fördert die Reflexion über die Folgen für alle Beteiligten und hilft, bewusste und reflektierte Entscheidungen zu treffen.
• Stakeholder-Analyse: Wer ist von der Entscheidung betroffen? Welche Perspektiven und Werte müssen berücksichtigt werden?
• Ethische Retrospektive: Beschreibung der Situation. Welches sind unsere Werte, für die wir stehen? Wie haben wir gehandelt? Welche Auswirkungen hatte unsere Entscheidung? Wie beurteilen wir die Auswirkungen? Was lernen wir daraus? (Ethik) 

Diese Methoden schaffen Klarheit und machen komplexe Entscheidungen handhabbar.

Ethische Modelle: Perspektivenvielfalt nutzen

Das Buch beschreibt auch die großen ethischen Theorien, die Führungskräften Orientierung bieten:

1. Nutzenethik: „Handle so, dass das größte Glück für die größte Zahl entsteht.“ – Jeremy Bentham
2. Pflichtenethik: „Handle nur nach Prinzipien, die für alle gelten könnten.“ – Immanuel Kant
3. Tugendethik: „Ein tugendhafter Charakter ist der Schlüssel zu guten Entscheidungen.“ – Aristoteles
4. Prinzipienethik: Werte wie Autonomie, Gerechtigkeit und Nichtschaden als moralische Leitplanken.
5. Diskursethik: Normen entstehen durch Dialog und Konsens, wie es Jürgen Habermas betonte.

Diese Ansätze helfen, Entscheidungen aus verschiedenen Perspektiven zu betrachten und fundierte Urteile zu treffen. 

Das Beispiel von Frau Müller bietet eine gute Grundlage für eine tiefere ethische Reflexion und die Benennung von Optionen.

Ethische Reflexion:

Frau Müller, eine Führungskraft in einem mittelständischen Unternehmen, musste Mitarbeitende entlassen, um kurzfristig Kosten zu sparen. Obwohl diese Maßnahme wirtschaftlich notwendig war, plagten sie später Zweifel und Schuldgefühle. Diese Gewissensbisse sind ein Zeichen ihrer moralischen Sensibilität und fordern sie auf, ihr Handeln zu überdenken.

Optionen:

1. Ethische Szenarioanalyse: Frau Müller könnte verschiedene Entscheidungswege und ihre Konsequenzen analysieren. Diese Methode fördert die Reflexion über die Folgen für alle Beteiligten und hilft, bewusste und reflektierte Entscheidungen zu treffen.
2. Stakeholder-Analyse: Sie könnte untersuchen, wer von der Entscheidung betroffen ist und welche Perspektiven und Werte berücksichtigt werden müssen. Dies könnte ihr helfen, die Auswirkungen ihrer Entscheidungen auf verschiedene Interessengruppen besser zu verstehen.
3. Nutzenethik: Frau Müller könnte überlegen, wie sie handeln kann, um das größte Glück für die größte Zahl zu erreichen. Dies könnte bedeuten, alternative Maßnahmen zu finden, die weniger schädlich für die Mitarbeitenden sind.
4. Pflichtenethik: Sie könnte sich fragen, ob ihre Entscheidungen nach Prinzipien getroffen wurden, die für alle gelten könnten. Dies könnte sie dazu anregen, ethische Grundsätze in ihre Entscheidungsfindung zu integrieren.
5. Tugendethik: Frau Müller könnte sich darauf konzentrieren, einen tugendhaften Charakter zu entwickeln, der ihr hilft, gute Entscheidungen zu treffen. Dies könnte bedeuten, dass sie ihre Führungsqualitäten weiterentwickelt und sich stärker auf moralische Prinzipien stützt.
6. Diskursethik: Sie könnte den Dialog mit den Betroffenen suchen und Normen durch Konsens entwickeln. Dies könnte ihr helfen, Entscheidungen zu treffen, die von allen Beteiligten mitgetragen werden.

Diese Ansätze helfen Frau Müller, ihre Entscheidungen aus verschiedenen Perspektiven zu betrachten und fundierte Urteile zu treffen. 

Ethische Unternehmenskultur 
Das Buch „Ethische Kompetenzen für Führungskräfte“ erläutert auch Instrumente zur Stärkung der ethischen Unternehmenskultur. Es wird beschrieben, wie ein Leitbild und ein ethischer Kodex entwickelt und implementiert werden können, um die Werte und Prinzipien des Unternehmens klar zu definieren und zu kommunizieren. Diese Instrumente helfen dabei, eine gemeinsame ethische Basis zu schaffen und das Verhalten der Mitarbeitenden in Einklang mit den Unternehmenswerten zu bringen.

Aktueller Bezug: Ethische Führung in einer Zeit des Autoritarismus

In einer Welt, in der autokratische Tendenzen zunehmen und moralische Werte zunehmend unter Druck geraten, sind ethische Führungskräfte wichtiger denn je. Sie stehen für Transparenz, Gerechtigkeit und den Mut, Verantwortung zu übernehmen.

Die Fähigkeit, Gewissensbisse zuzulassen und aus ihnen zu lernen, ist nicht nur eine persönliche Stärke, sondern auch ein politisches Statement. Sie zeigt, dass Führung nicht durch Macht, sondern durch Werte und Prinzipien geprägt sein sollte.

Fazit: Führung mit Gewissen

Das Buch „Ethische Kompetenzen für Führungskräfte“ bietet nicht nur praktische Ansätze für den Führungsalltag, sondern auch eine inspirierende Vision für die Zukunft. Führung ist mehr als das Erreichen von Zielen – sie ist eine Verantwortung gegenüber Menschen, Gesellschaft und Umwelt.

Die Welt braucht Führungskräfte mit Haltung. Ich freue mich, wenn Sie die Inspiration dieses Buches nutzen, um Ihre Gewissensbisse in Kraft und Klarheit zu verwandeln. Tanja Föhr